和二爷爷还有赵芸儿这为姐姐一起吃饭早饭之后。
赵德晨就走出了赵家，来到了外间的宽敞大院。
毕竟是武者世家，大院内的设计，也都是按照武者平时训练时，弄出了一片青石铺地。
不远处还摆放了一排梅花桩。
此刻赵德晨却在脑海之中回想起自己所学会的内家拳。
说起内家拳法，赵德晨会的还真不少。
就说一开始赵德晨的爷爷教给他的形意拳，在到少林之后会学的无数拳法。
尤其是是少林的藏经阁内，不光是有少林本派的拳法，别派的拳法也多不胜数。
而赵德晨现在最为喜欢的两套拳法，第一就是形意拳。而第二，却是和形意拳齐名的八极拳。
如果真要说起来，八极拳这门内家拳法却要比形意拳在武林之中的知名度要响亮不少。
但是要说道实战能力，形意拳却要比八极拳试用，而且形意拳也分为五行十二形。
形意五行拳、按照五行排列，金、木、水、火、土，对应、崩、炮、钻、劈、横五套拳法。
劈拳者，属金，是一气之起落也。前四节三体重生万物张，三体总是阴阳相合，阴阳相合，总是上下内外合为一气。故其形像太极，是三体合一，是气之静也。气以动而生物。其名为横，横属土，土生万物，故内包四德。按其五形循环之数，是土生金也。故先练劈拳，是气之起落上下运用之，有劈物之意，故于五形之理属金，其形象斧，在腹内则属肺，在拳中即为劈。其劲顺，则肺气和；其劲谬，则肺气乖。夫人以气为主，气合则体壮，气乖则体弱，体弱即必病生，而拳必不通矣。
崩拳者，属木，是一气之伸缩，两手往来之理也。式如连珠箭，在腹内则属肝，在拳中则为崩，所谓即崩拳似箭，属木者是也。其拳顺则肝气舒，其拳谬则肝气伤。肝气伤则脾胃不和矣。其气不舒，则横拳亦必失和矣。此拳善能平气舒肝，长精神，强筋骨，壮脑力.
钻拳者，属水，是一气之曲曲流形，无微不至也。钻上如水在地中忽然突出，亦如拳水之上翻似闪。在腹内则属肾，在拳中即为钻。所谓钻拳似属水者也。其气和则肾足，其气乖则肾虚，肾虚则清气不能上升，浊气不能下降矣。其拳不顺，真劲即不能长，而拙劲亦不能化矣。
炮拳者，属火，是一气之开合，如炮忽然炸裂，其弹突出，其性最烈，其式最猛。在腹内属心，在拳中即为炮。所谓炮拳似火是也。其气和则心中虚灵，其气乖则心中朦昧，其人必愚矣。其拳和则身体舒畅，其拳谬则四体失和矣。
横拳者，属土，是一气之团聚也。在腹内则属脾，在拳中即为横。其形圆，是以性实，其气顺，则脾胃和缓。其气乖，则内气必努力矣。内中努则失中，失中则四体百骸无所措施，诸式无形矣。其气要圆，其劲要和，万物土中生，所谓横拳似弹属土是也。先哲云：“在理则为信，在人则为脾，在拳则为横。
而形意十二形是以拳拟为十二种动物的生活形态和搏斗的特长而组成的形意传统套路。它包括龙、虎、猴、马，鼍，鸡，燕，鹞，蛇，鸟台，鹰，熊。较五形拳练习，又增加了许多手法、身法、腿法和步法，形象丰富、劲力全面，是提高身体素质、改变人的精神气质，进而达到延年益寿的目的，又锻炼和掌握多种劲力，搞攻防实战能力。
形意十二形是形意拳主要借寓十二种动物的特点及形像,融入武技中,如龙的飞腾纵横,虎的威猛气势,猴之灵,燕之巧,鸡敏好斗,鹰猛等.仿其形其意而入攻防拳技中,即是精妙的攻防,又是练身的良好方法.
龙形者,
有降龙之式,
有伏龙登天之形,
而又有搜骨之法,
龙者真阴物业,
在腹内而谓心火下降.
丹书云:
龙向火中出是也.
又为云,
云从龙,
在拳中则谓龙形.
此形式之劲,
起手承浆之穴,
与虎形之气轮回相接,
二形一前一后,
一升一降是也.
其拳顺,
则心火下降,
其拳逆,
则身必被阴火焚烧也,
身体必无活泼之理,
而心窍必不开也.
虎形
虎形者,
有伏虎离穴之式,
而又有扑食之勇,
在腹内为肾水.
丹书云:
虎向水中升是也.
又为风,
风从虎,
在拳中而为虎扑,
臀尾.
起落不见形,
猛虎坐卧出洞中是也.
其拳顺,
则清气上升,
而脑筋足也.
其拳逆,
则浊气不降,
而诸脉亦不贯通也.
医书也:
督脉为百脉之原,
督脉一通,
诸脉皆通,
即此意也.
猴形
猴形者,
物之最精最巧者也.
有缩力之法,
又有纵山之灵.
在腹内则为心源,
在拳中谓之猴形.
其拳顺,
则心神定静,
而形色亦能纯正;
其拳逆,
则心神摇乱,
而形色亦即不和,
手足亦必失宜也.
孟子云:
根心生色现于面,
盅于背,
施于四体.
亦此气之谓也.
此形之技能,
人固有所不能及,
然格致此技之理,
而身体力行之不惟能收其放心,
且能轻便身躯也.
马形
马形者,
兽之最义者也.
有疾蹄之功,
又有垂缰之义.
在腹内则为意,
出于心源,
在拳中而为马形.
其拳顺,
则意定理虚,
其拳逆,
则意妄气努,
而手足亦不灵也,
先哲云:
意诚而后心正,
心正则理直.
理直则拳中之劲亦必无妄发也.
鼍形
鼍形者,
水族中身体最灵者也.
此形有浮水之能,
在腹内则为肾,
而能消散心火,
又能化积聚,
消饮食.
在拳中则为鼍形,
其形能活泼周身之筋络,
又能化身体之拙气拙力.
其拳顺,
则筋骨弱者能转而为强,
柔者,
能转而为刚,
缩筋者,
易之以长,
筋驰者,
易之以和,
则为顺天者存也.
其拳逆,
则手足肩胯之劲必拘束也.
拘束,
则身体亦必不轻灵,
不活泼也.
不活泼即犹如鼍之能与水相合一气而浮于水面,
难也.
鸡形
鸡形者,
鸡于世最有益者也.
能以司晨报晓,
又有单腿独立之能.
抖翎之威,
争斗之勇.
则鸡形中之功夫,
可谓甚大.
在腹内而为阴气初动,
在天为风,
在人为气,
在拳中谓之鸡形,
又能起足根之劲上升,
又能收天顶之气下降,
又能散其真气于四体之中.
其拳顺,
则上无脑筋不足之患,
下无腿足疼痛之忧.
其拳逆,
则脑筋不足,
耳目不灵,
手足亦麻木不仁也.
鹰形
鹰形者,
其性最狠最烈者也.
有搜获之精,
又目能视微物,
其形外阳而内阴,
在腹内能起肾中之阳气升于脑,
即丹书穿夹脊,
透三关,
而生于泥丸之谓也,
在拳中谓之鹰形.
其拳顺,
则真精补还于脑,
而眼睛光明也;
其拳逆,
则真劲不能贯通于四指,
阳火上升,
而头眩晕,
眼亦必发赤也.
熊形
熊形者,
其性最迟钝,
其形最威严,
有竖项之力.
其物外阴而内刚,
在腹内能接阴气下降还于丹田,
在拳中即为熊形,
能直颈之力,
又能复纯阴之气,
能与鹰形之气相接,
上升而为阳,
下降之为阴也,
二形相合演之,
谓之鹰熊斗志,
亦谓之阴阳相摩.
虽然阴阳升降,
其实亦不过一气之伸缩也.
蛇形
蛇形者,
乃天地所赋之性,
身体最玲珑,
最活泼者也.
身形有拔草只能,
二蛇相斗,
能泄漏天之灵机,
能屈能伸,
能绕能翻.
在腹内则为甚中之阳,
在易即为坎中之一也,
在拳中谓之蛇形,
能活动腰中之力,
乃大易阴阳相摩之意也.
又如易经方圆之中,
十字当中求生活之谓也.
其拳顺,
则内中真阳透于外,
如同九重天,
玲珑相透,
无有遮蔽,
人之精神,
如日月之光明也.
其拳逆,
则阴气所拘,
拙劲所捆,
身体不能活泼,
心窍亦不能通也.
鹞形
鹞形者,
有束翅之法,
又能入林之能,
又有翻身之巧,
在腹内能收心藏气.
在拳中既能束身缩体.
其拳顺,
则能收其先天之气,
人于丹田之中,
又能束身而起,
藏身而落.
先哲云:
如鸟之束翅频频而飞,
亦此意也.
其拳逆,
则心努气乖,
而身亦被捆拘也.
燕形
燕形者,
燕之最灵巧者也,
有取水之精.
在腹内既能采取肾水上升,
于心火相交.
易云:
水火能济.
儒云:
复其真元.
在拳中既能活动腰气,
又有跃身之灵.
其拳顺,
则心窍开,
精神足,
而脑筋亦因之而强.
其拳逆,
则腰发怠,
身体重,
而气亦随之不通也.
学者于此尤当加谨焉.
虽然赵德晨照旧把形意拳的拳法练就到‘意到伤人’的地步，但是武学直到永远都不会真正的就修炼到顶点这一说。
只见赵德晨施展龙型的时候，如游龙出水，在滔天海浪中穿行，度快似闪电，螺旋为形滚为劲，拳头一转一突之间，一股犹如电钻猛地钻动，刺穿空气的锐啸声响起。龙形与形意五行拳之‘钻拳’结合的近乎完美。
当施展虎形时，身形起伏度之快，让人觉得这是幻影一闪，随即双手双脚撑地，陡然猛扑而出，如猛虎下山，竟然带起一股低啸声，左拳一翻一拗于眉前，而右拳则是如同炮弹一般猛地轰出，凭空响起一声鞭炮爆炸的声音。左拳、右拳交错，左拳再一次轰出……
前后交替，犹如猛虎下山，双爪不停撕裂，欲要将猎物撕裂成碎片。
当一遍拳施展完毕，太阳已经完全跳出地平线。
面对朝阳，收势！
赵德晨观看着朝阳的目光，坚定若磐石，不可撼动。赵德晨这一生只有唯一的追求‘武道’，信念坚定到极致，也令赵德晨对形意拳领悟不断提升，每次提升，都让赵德晨感到形意拳的博大精深。
（本章完）